فريق العمل

اندست تحت الغطاء في غرفتها ، محاولة استجلاب بعض الدفء في تلك الليلة الباردة..كانت قد تجاوزت الستين ، وغدت تشعر بالبرودة الشديدة كأنها سكين ينخر في عظامها ، ولاسيما أن الغطاء ليس غليظا فلم يفلح في تدفئتها..تذكرت أيامها التي ولت ، وكيف كانت امرأة شابة جميلة شديدة النشاط ، و استطاعت أن ترعى أبناءها بعد […]

هل يحرم استقبال القبلة عند قضاء الحاجة في الحمام؟الجواب:أولا: اختلف العلماء في حكم استقبال أو استدبار القبلة عند قضاء الحاجة..فذهب بعض العلماء إلى تحريم ذلك بشكل مطلق..وذهب (الجمهور) إلى تحريم ذلك في الأرض الفضاء (كما كان يحدث قديما، حيث كان قضاء الحاجة في الأماكن الفضاء البعيدة) أما في البنيان (كما يحدث في هذه الأيام حيث

واحدة من أشد الغزوات التي مرت على الصحابة هي غزوة أحد.. شأن الغزوة عجيب ، فبعد أن كان الصحابة على وشك النصر ، إذا بالحال يتبدل ويتغير .. استطاع المشركون أن يطوقوا المسلمين ، لأن معظم (الرماة) خالفوا أمر نبيهم وقائدهم ، وتركوا حماية الظهر استعجالا لجمع الغنائم التي لاحت لهم.. هكذا فر كثير من

(وَإِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَـٰۤائكَةُ یَـٰمَرۡیَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصۡطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاۤءِ ٱلۡعَـٰلَمِینَ). الآية ذكرت نوعين من الاصطفاء لمريم (عليها السلام) : 1- الاصطفاء الأول : أن تكون من عباد الله الصالحين ، ومن ذلك أن غدت خادمة لبيت المقدس وهذا لم يكن معتادا في ذلك الوقت أن تكون المرأة هي القائمة على رعاية بيت الله

(ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا..) من الذي يهدي العباد..؟!– الله.ومن الذي يضل العباد..؟!– الله. هذا هو الجواب الصحيح ، وهذا هو معتقد أهل السنة والجماعة ، أن الذي يهدي ويضل العباد هو الله (جل وعلا). والآيات واضحات في أن الله هو الذي يضل العباد : – (وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا

(قُلۡ أَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوۡا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ ٱلۡكَـٰفِرِینَ). ظهرت في الآونة الأخيرة طائفة سموا أنفسهم بالقرآنيين ، ودعوا إلى العمل بما جاء في القرآن فحسب ونبذوا السنة وراء ظهورهم..! وهؤلاء -أصحاب الاسم الجميل- في حقيقة الأمر لا يلتزمون بالقرآن ، إذ القرآن أمر بطاعة الله ورسوله ، وكيف يمكن أن يطاع الرسول

(فَلَمَّا وَضَعَتۡهَا قَالَتۡ رَبِّ إِنِّی وَضَعۡتُهَاۤ أُنثَىٰ) وهذا ليس اعتراضا من أم مريم ، لأنها أصلا وهبت وليدها لله (تبارك وتعالى) ، لكنها قد نوت أن يكون وليدها في خدمة المسجد الأقصى ، والبنت لن يكون لها مثل القوة والجلد اللذين عند الابن.. الابن سيكون أكثر قدرة وأحسن أداءً لهذه المهمة التي وهبت مولودها لها

(إِذۡ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ عِمۡرَ ٰ⁠نَ رَبِّ إِنِّی نَذَرۡتُ لَكَ مَا فِی بَطۡنِی مُحَرَّرࣰا فَتَقَبَّلۡ مِنِّیۤۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ). هل تدرك معنى أن تهب المرأة ولدها لله..؟! إنها قصدت بذلك ألا تنتفع بوليدها في حياتها وشؤونها الخاصة كحال أغلب الناس ، إنما المهم عندها أن يتفرغ لعبادة ربه.. الذي قد يُفهم من هذا الدعاء ،

(فَمَنۡ حَاۤجَّكَ فِیهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ فَقُلۡ تَعَالَوۡا۟ نَدۡعُ أَبۡنَاۤءَنَا وَأَبۡنَاۤءَكُمۡ وَنِسَاۤءَنَا وَنِسَاۤءَكُمۡ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمۡ ثُمَّ نَبۡتَهِلۡ فَنَجۡعَل لَّعۡنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَـٰذِبِینَ) كان النصارى يعبدون عيسى (عليه السلام) ، فمن المتوقع أن تحدث مجادلات بينهم وبين النبي(صلى الله عليه وسلم) في شأن عيسى (عليه السلام) فالنبي يؤكد على بشرية (عيسى) وأنه رسول

(إِنَّ مَثَلَ عِیسَىٰ عِندَ ٱللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابࣲ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَیَكُونُ) الآية تلفت الأنظار إلى بطلان ما عليه النصارى من دعوى ألوهية عيسى (عليه السلام) لكونه خلق بصورة عجيبة حيث خلق من غير أب.. لو كان هذا المنطق صحيحا فإن الأحق بالألوهية هو آدم (عليه السلام) ؛ إذ ولد من غير