فريق العمل

الجواب: أولا: لا يجوز إتيان المراة في حال الحيض، كما أنه لا يجوز إتيان المرأة بعد طهرها من الحيض إلا بعد أن تغتسل.. ودليل ذلك قول الله: { وَیَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِیضِۖ قُلۡ هُوَ أَذࣰى فَٱعۡتَزِلُوا۟ ٱلنِّسَاۤءَ فِی ٱلۡمَحِیضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ یَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَیۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ}. —————- ثانيا: من أتى امرأته وهي […]

الجواب: أولا: عرض المرأة نفسها على رجل صالح ليتزوجها جائز.. والدليل حديث (البخاري) وفيه أن امرأة عرضت نفسها على رسول الله ليتزوجها، ولو كان ذلك حراما لأنكر عليها رسول الله.. ومادام الشيء مباحا شرعا فلا يعد قدحا في حياء المرأة، بل هو دليل على حسن تصرفها ورجاحة عقلها.. وبجواز ذلك قال العلامة (ابن باز). ————

لجواب: أولا: إذا طلق الرجل زوجته فلا يجوز لها الخروج من البيت مادامت في العدة بشرط أن تكون الطلقة الأولى أو الثانية.. لقول الله: (لَا تُخۡرِجُوهُنَّ مِنۢ بُیُوتِهِنَّ وَلَا یَخۡرُجۡنَ إِلَّاۤ أَن یَأۡتِینَ بِفَـٰحِشَةࣲ مُّبَیِّنَةࣲۚ) ، فإن خرجت المرأة فهي آثمة. ————- ثانيا: يجوز للزوجة وهي في العدة أن تتزين لزوجها الذي طلقها ، وأن

الجواب: أولا: الدبلة نوع من الخواتم يرتديه الرجل أو المرأة عند الخطوبة أو الزواج. (ويختلف ذلك باختلاف البلاد). ————– ثانيا: اختلف العلماء المعاصرون حول دبلة الخطوبة، فمنهم من حرمها لأنها من التشبه بالكفار، ومنهم من قال بأنها جائزة ولا بأس بها. ————- ثالثا: الراجح أنها جائزة لأن الأصل في الأشياء الإباحة، وليست حراما لأن علة

الجواب: أولا: اختلف الفقهاء فيما يباح للخاطب نظره إلى المخطوبة، فذهب الجمهور أنه يباح له النظر إلى الوجه والكفين، وذهب الحنابلة أنه يباح له النظر إلى ما يظهر غالبا كالوجه والكفين والشعر والرقبة والقدمين. ———- ثانيا: الراجح قول الحنابلة لحديث (أبي داود) وحسنه (الألباني): (إذا خطب أحدكم المرأة، فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه

الجواب: أولا: من حلف بالحرام أن لا يزور فلانا، فلا شيء عليه إن لم يزره. ————- ثانيا: إذا زار فلانا ، فهنا يُرجع إلى نية الحالف ، ولا تخرج نيته عن أربع حالات: الأولى: أن ينوي الظهار ، فهذا ظهار وزوجته تكون حراما حتى يؤدي كفارة الظهار. الثانية: أن ينوي الطلاق ، فهذا طلاق وتحسب

الجواب: أولا: الأم لها على أولادها حق البر، الإشكالية عند كثير من الناس هي اعتقادهم أن البر يعني المحبة وهذا لا يشترط ، فالإنسان يمكن أن يبر والديه وهو لا يحبهما. فلا سلطان للمرء على قلبه، والله لا يكلف الناس بما لا يستطيعون ، فقال (وبالوالدين إحسانا) ولم يقل وبالوالدين حبا، ولذلك فإن الله أمر

الجواب: أولا: اللعب المجسمة التي ليست على صورة ذوات أرواح كالسيارات والقطارات فهذه لا بأس بها. —————– ثانيا: اللعب المجسمة التي على صورة ذوات أرواح ، سواء على هيئة إنسان أو حيوان مثل العرائس والدباديب تنقسم إلى قسمين: (الأول): اللعب المصنوعة من القماش والصوف كما كان قديما: فهذه لا حرج في صناعتها واللعب بها ،

الجواب: أولا: هذه المسألة هي مسألة (تعليق الهبة على شرط) وقد اختلف فيها العلماء على قولين: القول الأول: عدم الجواز ، وفي هذه الحالة لا يحل استرداد الهدية لأن الشرط لا يعتد به. القول الثاني: الجواز وهو مذهب (الحنفية) و(الحنابلة) واختاره (شيخ الإسلام). ————— ثانيا: القول الراجح هو القول الثاني ؛ لأن المسلمين عند شروطهم

الجواب: أولا: اختلف العلماء في حكم هذه المسألة على قولين: القول الأول: يجوز للخاطب استرداد الهدايا سواء كان الفسخ من جهة الخاطب أو من جهة المخطوبة، (وهو مذهب الحنفية والشافعية) القول الثاني: يجوز للخاطب استرداد الهدايا إذا كان الفسخ من جهة المخطوبة فقط (وهو مذهب المالكية والحنابلة). ————- ثانيا: القول الراجح هو القول الثاني لأن